7. АЛЛИЛУЙЯ, Я ПУТЕШЕСТВУЮ
Harlem book
funkaesthetic
"Мы унаследовали замечательный дом, мир -- в котором нам надлежит жить вместе ..."
                                                                                                  Мартин Лютер Кинг, мл.

Здравствуйте, дорогие друзья!
(сегодня)


Большую роль в борьбе за Гражданские права 60-х играли "рейсы свободы", участники которых -- негры и белые -- разъезжали по югу Соединённых Штатов в автобусах, пропагандируя идею интеграции. Песня, перевод которой я вам привожу, стала настоящим боевым кличем. В её словах говорится о борьбе за равенство рас. В автобусах, ресторанах, у избирательных урн ..

Песня Студенческого координационного комитета мирной борьбы:
/Авторские права общества "People songs", 1947, 1963гг./

Встаньте и радуйтесь, великий день настал,
Мы едем за свободой, и победа близка.

Аллилуйя, я путешествую, аллилуйя, не славно ли это,
Аллилуйя, я путешествую по главной дороге свободы.


В 1954 году наш Верховный Суд сказал:
Послушай, м-р Джим Кроу, тебе умереть пора.

Аллилуйя, я путешествую, аллилуйя, не славно ли это,
Аллилуйя, я путешествую по главной дороге свободы.


Я плачу за проезд на автобусе линии "Грейхаунд",
Я еду на переднем сиденье в Монтгомери в этот раз.

Аллилуйя, я путешествую, аллилуйя, не славно ли это,
Аллилуйя, я путешествую по главной дороге свободы.


В Нэшвилле, Теннесси, я могу "кока-колу" заказать,
И официантка в "Вулворте" знает, что это не фарс.

Аллилуйя, я путешествую, аллилуйя, не славно ли это,
Аллилуйя, я путешествую по главной дороге свободы.


В старом округе Файетт, глухом и далёком,
Избирательные участки теперь открыты для негров.

Аллилуйя, я путешествую, аллилуйя, не славно ли это,
Аллилуйя, я путешестсвую по главной дороге свободы.


Я ходил по Монтгомери, я сидел в Теннесси,
А теперь я еду за равенством.

Аллилуйя, я путешествую, аллилуйя, не славно ли это,
Аллилуйя, я путешествую по главной дороге свободы.


Я путешествую в Миссисипи на автробусе "Грейхаунд",
Аллилуйя, я еду на переднем сиденье в этот раз.

Аллилуйя, я путешествую, аллилуйя, не славно ли это,
Аллилуйя, я путешествую по главной дороге свободы.



------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
С оригинальным текстом песни можно ознакомиться здесь, а также, воспо-
льзовавшись музыкальными нотами, подыграть себе на пианино или гитаре:

http://books.google.ru/books?id=-uP-a_4v6H4C&pg=PA44&dq=hallelujah+i%27m+a+travelin%27+Harry+McClintock&hl=ru&sa=X&ei=KFZfVJUFw-Vo37-CkAE&ved=0CB4Q6wEwAA#v=onepage&q=hallelujah%20i'm%20a%20travelin'%20Harry%20McClintock&f=false



ПОКАЖИ МНЕ СВОИ ПРАВА!
Harlem book
funkaesthetic
"О воспитательная сила унижений!.. Неужели не догадываются глупцы, что сеют ветер, который вернётся к ним бурей".                                                                                                                                                      
Cтанислав Кондрашов (журналист-международник)


Отец Мартина Лютера Кинга -- Кинг старший, отказавшийся ездить в автобусах с тех пор, как стал свидетелем зверской расправы с пассажирами неграми, однажды проскочил на машине стоп-сигнал. "Припаркуйся в сторонке, бой, и покажи-ка мне свои права!", - сказал белый полицейский, увидев за рулём негра. "Я не бой, не мальчишка, - отпарировал отец. -- Вот он бой, -- кивнув в сторону своего сына. -- А я мужчина, человек, и, пока вы не назовёте меня так, я не буду вас слушать". Он потребовал уважения к себе, -- что явилось большой смелостью для чернокожего в Атланте в 30-е годы. Бесстрашие Мартина Лютера Кинга-младшего было наследственным. Отец в одиночку повёл ту борьбу, на которую сын позднее поднимет тысячи..

Кинг-младший запомнил и другую сцену из своего детства: Когда пареньку было одиннадцать, его мать оставила мальчика в магазине, отлучившись ненадолго в соседний. К ребёнку подошла белая леди и сильно ударила его по лицу, крикнув: "А, это ты, маленький нигер! Это ты наступил мне на ногу!" Он не наступал ей на ногу, но ни он, ни мать не смели ответить на унизительную пощёчину, хотя, если бы негритянка ударила белого ребёнка, её бы растерзали на месте.


Здравствуй, дорогой друг!
(сегодня):


Рассказ одной такой пожилой дамы, ровно из тех, что от безделья увлекаются общественной деятельностью. Её мужу вот уже четверть века принадлежала местная южно-американская газетёнка, жена же при этом представала этакой самоуверенной говорлихой с явно проступающим в словах пафосом:

-- Да, здесь тысяча семьсот жителей. На каждого белого пять-шесть цветных. Мы, южане, не любим негров как расу! Разумеется, кое-кто из них нам нравится, сталкиваемся с ними на улицах и в магазинах. Но чтобы пригласить домой, в гости -- Боже упаси! Их больше, но управлять городом и графством будем мы! Да, верховный суд разрешил им регистрироваться как избирателям. Но вы представьте себе это: вдруг бы они все голосовали. Это ужас! Ведь этак дойдёт до того, что негры будут управлять городом! А они необразованны. Конечно, этого мы позволить не можем! Выход найти не так-то просто. Но нашли всё-таки: ведь на карту поставлено наше будущее. Изменили границы города, и эти люди исчезли из списков избирателей....

Как всё до зависти просто в мире этой бесхитростной миссис., проще счёта до десяти. Один больше шести, если один -- это белый, а остальные -- негры. О торжествующая сила невежества, вдвойне уверенного в своей правоте, когда оно коллективно! Если природа дала тебе белую кожу, а общество -- готовый набор взглядов, групповую мораль и ещё антипода для того, чтобы ты чувствовал себя наследственным обладателем истины в конечной инстанции...


Будучи студентом в Честере и Бостоне - Кинг чувствовал себя свободнее, паутина сегрегации была менее разветвлённой, отношения с белыми сверстниками складывались нормально, но и там, на Севере, требовалась особая, вечная негритянская бдительность, и там приходилось ступать осторожно, чтобы не угодить в западни унижений...

(продолжение следует)

(no subject)
Harlem book
funkaesthetic
Tags:

5. ЮЖНАЯ ЛИРИКА
Harlem book
funkaesthetic
"Сколько их было, героев и мучеников чёрной Америки, вспыхнувших кометами в газетных заметках о "злодеяниях расистов" и погаснувших назавтра в читательской памяти?"  
Станислав Кондрашов (журналист-международник)

Здравствуй, дорогой друг!

Сегодня наш блог с небольшим рассказом, лирическим репортажем, социальным исследованием:
(дневник затрагивает события хх-70х годов)
.

Стоя у дверей автобусной станции, к нам подошёл автобус. Комфортабельный гигант "Грейхаунд", на никелированных боках которого распласталось изображение гончей. Сначала выходили белые, потом чёрные -- они ехали сзади. Пожилая негритянка, выйдя из транспорта, направилась к центральному входу станции, заглянула внутрь и отшатнулась -- там было отделение для белых. Сориентировавшись, она нашла свою дверь с табличкой "Только цветные" и зашла туда. Отделение для белых было в три-четыре раза больше негритянского, удобнее, чище, и с парадным входом. В негритянском - сидело трое солдат и офицер-негр, -- американские граждане на государственной военной службе. Государство, взяв их в армию, доверило защиту своих интересов, но там, на автобусной станции в Ла Грэйдже, не могло защитить их достоинство. 

Одно дело -- слышать и читать о таких вещах, другое -- их видеть. Когда ты, любопытствуя, всего лишь заглядываешь в унылое отделение для "цветных" и не ноздри, а глаза и нервы твои улавливают запахи унижения, отгороженности и бессильной покорности, разлитые в атмосфере этой комнаты, когда ты встречаешь недоумевающий, тревожный взгляд негров, а спиной ощущаешь колючий, проверяющий взгляд белого, тебе становится не по себе.

Ты хочешь быть просто человеком, а тебе навязывают, что ты белый человек и что тебе повезло на всю жизнь, ибо ты родился от белых родителей. Тебе хотелось бы встать меж этими двумя дверьми, меж этими двумя табличками, и на английском языке громко провозгласить банальные уже истины о том, что все люди рождены равными. Но нет равенства и братства, а есть цвет кожи, разделяющий христиан при жизни и в могилах сегрегированных кладбищ.

Не с мечтой ли о сегрегированных вратах рая уходят в эти могилы белые южане, у которых своё мнение о естественном и противоестественном. Сегрегация естественна, и потому, с их точки зрения, не представляет никакой проблемы. А проблемы возникают. И чаще всего они возникают тогда, когда отчаявшиеся негры выступают против сегрегации..

4. Юг США
Harlem book
funkaesthetic
"История негров в Америке -- это история самой Америки, написанная кровью".
 Richard Nathaniel Wright

"Подобно тому, как русские говорят, что все они вышли из "Шинели" Гоголя, мы можем утверждать, что большинство наших писателей вылетело из-под крыла Райта" - Маргарет Уокер, известная романистка.

Здравствуй, дорогой друг!

В провинциальных заметках Ильи Эренбурга об Америке (советского писателя, поэта, общественного деятеля), где он побывал в 1946 году, есть один штрих: После Нью-Йорка американцы, принимавшие трёх советских писателей, предложили им отправиться в любую, на выбор, часть Штатов. Эренбург выбрал Юг. Он, как и наш, уже известный вам Джон Гриффин, догадывался, где следует искать пробный камень, где решается вопрос о справедливости. Об американском характере. О судьбе огромной, самодовольной и самокритичной, мятущейся страны.


... И вот с утра, подобно эстрадному чечёточнику, старый вышколенный негр из профсоюза проводников-железнодорожников, огладил нас щёткой в вагонном коридоре. Он стоял перед кондуктором, учтивый и невесёлый. И не потому, что утро отрезвлял холодный рассвет, а потому, что рельсы змеились уже на территории Юга..

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Спасибо за интерес к моему блогу. Продолжение о Юге США читайте в ближайшее время.

 


3. ЧЁРНЫЙ, КАК Я
Harlem book
funkaesthetic
"Ни один даже святой не способен жить, если у него отнято чувство собственного достоинства. Белый расист умело лишает этого чувства - негра. Это самое очевидное, и в то же время самое страшное из всех расовых преступлений, ибо оно убивает дух и желание жить".                                                                                              
                                                                                                                                  John Griffin (из книги: "Чёрный, как я")
                                                         
Джон Гриффин -- искусно придал своей коже чёрный цвет, поставив на себе эксперимент: что значит быть негром на Юге США. Он отправился в поездку по южным штатам, фиксируя всё -- что с ним происходило. На себе он ощутил расизм и сегрегацию в самых обыденных, а потому особо невыносимых формах. В итоге, в 1961 году, написав скандально известную книгу: "Чёрный, как я". 


Здравствуй, дорогой друг!

Сегодня я расскажу про суровые правила проезда в автобусном транспорте -- писаные для негров, царившие тогда как на Алабаме, так и во всех южных штатах Америки:   

Автобусы в Монтгомери (Алабама), как и всюду на Юге, не брезговали негритянскими центами и пассажирами, но негр входил через последнюю дверь, платил водителю, а потом, чтобы, как это белому казалось -- не "смердеть", выходил из автобуса и -- если транспорт тем временем не уезжал, а бывало и такое -- вновь входил в него, но уже через заднюю дверь и занимал там свободное место. Также он должен был уступить это место -- если в автобусе не хватало мест для белых. Уступить любому малолетке, любому бездельнику, даже если тебя не держат старые ноги. Все водители были белыми, кодекс автобусной взаимной вежливости, естественно, не касался негров; на них прикрикивали, обзывали "нигерами" и "чёрными обезьянами". Только в 1955 году в автобусах за неподчинение было арестовано пять женщин и двое детей, не считая мужчин. Одного упрямого афроамериканца водитель застрелил.

____________________________________________________________________________________________
не сочтите за нескромность, у меня хранится такой алабамовский автобусный жетон того времени;
но обо всём этом я расскажу позже...

2. "О, РАМА! О, РАМА!"
Harlem book
funkaesthetic
Слабеющий от ранений, Махатма, поддерживаемый с двух сторон своими племянницами, прошептал: "О, Рама! О, Рама!". Затем показал жестами, что прощает убийцу, после чего безмолвно скончался.



1959 год. Мартин Лютер Кинг, мл. с женой Кореттой во время визита в Индию. При возложении венка Радж Гхату, мемориалу, установленному в честь лидера национально-освободительного движения Махатмы Ганди, павшего от рук наёмного убийцы в 1948-ом.

Краткий жизненный путь идеолога ненасильственного сопротивления: Мохатма Ганди оказал глубочайшее влияние на формирование общественных взглядов Кинга. Родился он на западе Индии в 1869 году. В 19 лет уехал в Англию изучать право, но затем из-за трудностей с работой отправился в Южную Африку. Там Ганди, столкнувшись с расовой дискриминацией, занялся защитой прав уехавших туда на заработки индийцев и провёл на чужбине 21 год. Именно в Южной Африке он выработал знаменитую философию ненасильственного сопротивления -- доказавшую свою состоятельность, на основе которой и сформировал свою гражданскую позицию Мартин Лютер Кинг.

1. ПРОПОВЕДНИК РАВНОПРАВИЯ
Harlem book
funkaesthetic
"Мой патриотизм -- это не замыкание на одной нации; он всеобъемлющ. И я готов отказаться от такого патриотизма, который строит благополучие одной нации на эксплуатации других".
 
                                                                                                                                                             Mahatma Gandhi

  Здравствуй, дорогой друг!


 После Второй мировой войны Америка превратилась в самую процветающую страну в мире. Однако за фасадом преуспевания на Юге страны процветала расовая сегрегация: чернокожее население, лишённое многих гражданских прав, подверглось разнообразным ущемляющим человеческое достоинство ограничениям -- вплоть до запретов садиться на скамейки в парке или сиденья в автобусе. В их среде зародилось движение протеста. Лидером борьбы против дискриминации негров стал Мартин Лютер Кинг, мл.
 Пастор боролся с существовавшим в Америке неравноправием с помощью методов ненасильственного сопротивления*. Пробудил сознание чернокожих американцев и оказал сильное влияние на ход их борьбы за гражданские права. Он подвергался полицейскому преследованию, угрозам расистов и, в конце концов, был убит в возрасте всего 39 лет. Но его деятельность оказалась не бесплодной: современный облик США в немалой степени создан Кингом и его последователями.



Из лекции доктора Мордехая Джонсона из Говардского университета, только что вернувшегося из Индии, Мартин Лютер Кинг, мл. узнаёт о жизни и философии Махатма Ганди. Находит все книги об этом мыслителе и прочитывает их от корки до корки. После чего приходит к выводу, что теория ненасильственного сопротивления Ганди -- самый верный способ борьбы с социальным злом.

Об этом и многом другом, а также - фото и видео, читайте и смотрите в наших следующих темах..

ВСТУПЛЕНИЕ
Harlem book
funkaesthetic
Слушай меня, Джо, ты знаешь о том, что завтра скотом в такие дали тебя погонят, где ветер из стали? Слушай меня, малыш, правду не сотрёшь, ты завтра умрёшь, там, где шумит свинцовый дождь. Не спрашивай, что это значит, просто ступай на раздачу смерти собачей. Тебя там надёжно упрячут, награду семье -- вместо тебя -- назначат. Пусть мама не плачет.    
        
                                                     James Mercer Langston Hughes

Здравствуй, дорогой друг!

Блог от Funkaesthetic знакомит тебя с жизнью чернокожего населения Америки, к настоящему времени уже сменившего ни одно поколение. С душой несломленного режимом народа, противостоявшего угнетениям и все правящей расистской злобе.

Кое с чем ты можешь ознакомиться уже здесь: http://www.blackmusicpromo.ru/culture/articles/190.html

Выдержки из своих старых книг и статей различных газет, ПРЕДСТАВЛЯЮ -

                                                                          

?

Log in

No account? Create an account